“責任をとって俺が書いてみましょうか。
でもここで言う中世ヨーロッパって、
・（キリスト教の影響を受けながらも）ギリシア文明を守ってきた東ローマ帝国
・ローマ時代の遺産を抱え、交易を通してイスラム圏と交流のあったイタリア諸都市
・ムスリムに征服され、その文明に浴したイベリア半島
を除いた地域ですよね。しかも庶民。ちょっと苦しいですが…
中世ヨーロッパの美点は、「周辺としてのたくましさ」にあると思います。
ローマ時代に整備されたインフラはゲルマン人が自ら破壊し、教会の専制的支配によ
って自立的発展も阻害されるなど、中世ヨーロッパはあらゆる意味で“文明”からかけ
離れた状態にありました。
だからこそ、庶民の文明を求めるエネルギーが強く育っていったのだと言えます。
十字軍の遠征は庶民や騎士階級の自発的な行動によるものが大きいですし、バイキング
がバルト海からロシア平原を縦断して東方文明の産物を得ていた事などは、もはや執念
と言えるでしょう。
こういった諸々があって初めて大航海時代以降の大発展があるわけです。
ま、つまり、ヨーロッパにとって中世というのは後の飛躍のための長い長い助走であっ
たと、、、（あんまり誉めてないな）”
— 中世ヨーロッパ人の暮らしを語るスレ:アルファルファモザイク
“中学校時代、吹奏楽を始めた。『どうぶつ奇想天外』のサイトによると、水槽学だと勘違いして始めたらしい。そのため、サックス演奏に長けている。” — さかなクン - Wikipedia
“
浄土真宗系のできかたって、いかにも日本的だと思うんだよなー。
仏教開祖のお釈迦様が、
当時の日本の思想的エリートが導き出した この結論を見たら
モニタに茶を噴くのは間違いないと思う。ｗ
比叡山で修行した法然。→浄土宗
「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜）
働いてる一般人なんかもっと無理。
今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。
これはそこに張るしかないっしょ。
はらたいらさんどころじゃないよ。「あみださまに、全部」 さあ何度でもいいつづけよう」
親鸞→浄土真宗
「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。
念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき）
心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。
だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」
おまけ 一遍→時宗
「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。
つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走）
だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let’s dance！」
“自分の行動に過度の反応を期待すると疲れやすいと思う。” — 2010年2月 - 日記 - Nrym.org (via otsune)
ak47:
“他人にわかりやすく説明できるような「好き」は
案外どうでもいい場合が多い。”
— 無趣味のすすめ - 情報考学 Passion For The Future (via dannnao) (via aurorae) (via yaruo) (via nbmt75) (via hsmt) (via fukumatsu) (via ak47) (via knnr) (via tenkao) (via fukumatsu) (via nemoi) (via thinkupstudio) (via nemoi) (via rosarosa)
“なんか雨の音するなーと思ってネットで調べたら雨降ってた” — 雨音 続・妄想的日常 (via shibata616) (via tundereforce) (via shigesa) (via kml) (via mediapicnic) (via pinto) (via inumoto) (via saitamanodoruji) (via hazime1373) (via aki246) (via gachap) (via nemoi) (via rosarosa)
“言葉は少なすぎても、多すぎてもいけない。
ぴったりの言葉をみつけてあげる努力をする。”
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